Основное
Курсы
Тесты
Поиск
Основное
Курсы
Тесты
Основное
Курсы
Тесты
Поиск
×
ШОГИРДИ АЗИЗ!
Адабиёти асрҳои XIII – XIV
Ҳаёти сиёсӣ
Ҳаёти илмӣ ва маданӣ
Вазъи ҳаёти адабӣ дар ин асрҳо
Намуд, шакл, навъ ва жанрҳои адабӣ
Наср ва мавзую муҳтавои он
Саъдии Шерозӣ (1184 – 1292)
Рӯзгори Саъдӣ
Сафар кардан – ҷаҳон дидан
Рӯзҳои вопасини ҳаёти шайх Саъдӣ
Мероси адабӣ
Қасоиди Саъдӣ
Саъдӣ – паёмбари ғазал
«Бӯстон»
«Гулистон»
Гуманизми Саъдӣ
Мақоми панду андарз дар «Гулистон»
Нигоҳи Саъдӣ ба илму ҳунар
Забон ва тарзи баёни Саъдии Шерозӣ
Саҷъ ва навъҳои он
Ҷалолуддини Балхӣ (Румӣ) (1207 – 1272)
Ҷалолуддини Балхӣ (Румӣ)
Мероси адабии Ҷалолуддини Балхӣ
Мазмун ва мундариҷаи ғазалиёти шоир «Девони кабир»
Андешаҳои ахлоқии Мавлоно
Маснавии маънавӣ. Сохт ва сабки нигориши асари
Мазмун ва ғояи ҳикоёти «Маснавии Маънавӣ»
Ҳикояти «Марди баққол ва тӯтӣ»
Ҳикояти «Ҷуҳӣ»
Бадеиёт ва тавсифҳои шоирона дар шеъри Мавлоно
Мақом ва шуҳрати Мавлоно дар асрҳои баъдина
Амир Хусрави Деҳлавӣ (1253 – 1325)
Амир Хусрави Деҳлавӣ
Рӯзгори Амир Хусрав
Мероси адабии Хусрав
Маълумоти мухтасар дар бораи «Хамса»-ҳои АМИР ХУСРАВИ ДЕҲЛАВӢ
Достони «Дувалронӣ ва Хизрхон»
Ғояи асар ва таҳлили нақшҳои асосии достон
Таҳлили нақшҳои асосии достон
Мазмун ва мундариҷаи ғоявии ғазалиёти Хусрав
Мақоми қасида дар девонҳои шоир
Сайфи Фарғонӣ
Рӯзгори шоир
Мероси адабии Сайфи Фарғонӣ
Инъикоси вазъи замон дар қасоиди Сайфи Фарғонӣ
Маълумоти умумӣ дар бораи санъати тарсеъ
Муҳаммад Авфии Бухороӣ
Муҳаммад Авфии Бухороӣ (1172-1242)
Мероси илмӣ ва адабии Авфӣ
Зиёуддини Нахшабӣ (1290 – 1350)
Рӯзгори Зиёуддини Нахшабӣ
Осори Зиёуддини Нахшабӣ
«Тӯтинома»-и Зиёуддини Нахшабӣ
Ғояи шоҳи одил дар «Тӯтинома»
Тавсифи гурӯҳҳои поёни ҷомеа
Ибни Ямин (1286 – 1368)
Ибни Ямин
Мероси адабии Ибни Ямин
Қитъаоти Ибни Ямин
Убайди Зоконӣ (1270 – 1370)
Убайди Зоконӣ
Мероси адабии Убайди Зоконӣ
«Мушу Гурба»
Таҳлили асарҳои насрии нависанда
Рисолаи «Даҳ фасл»
Ҳофизи Шерозӣ (1325 – 1389)
Ҳофизи Шерозӣ
Мероси адабии Ҳофиз
Мазмун ва мавзуоти ғазалиёти Ҳофиз
Воизон
«Боди наврӯзӣ»
Тасвири табиат дар ғазалиёти шоир
Бадеиёти ғазалиёти Ҳофиз
Шуҳрати ҷаҳонии Ҳофиз
Санъати иҳом ва тақсим
Камоли Хуҷандӣ (1321-1401)
Камоли Хуҷандӣ
Мероси адабии Камоли Хуҷандӣ
Мавзуи ғазалиёти Камол
Камол ҳамчун шоири худшинос ва ватандӯст
Бадеиёти ғазалиёти Камол
Адабиёти асри XV ва ибтидои асри XVI
Ҳаёти илмию фарҳангӣ
Ҳаёти адабӣ
Абдурраҳмони Ҷомӣ (1414 – 1492)
Абдурраҳмони Ҷомӣ
Тарҷумаи ҳол
Мероси адабӣ
Мазмун ва мундариҷаи идеявии ғазалиёти шоир
Достони «Юсуф ва Зулайхо»
Таҳлили нақшҳои асосии достон
Нақши Зулайхо
Достони «Хирадномаи Искандарӣ»
Пайдоиш ва ташаккули идеяи «ҷамъияти хаёлӣ» дар адабиёти шифоҳӣ ва китобӣ
«Баҳористон». Сабаби навишта шудани асар, сохт ва таркиби он
Мазмун ва мундариҷаи идеявии ҳикояҳои «Баҳористон»
Боби ҳафтуми «Баҳористон» ва аҳамм ияти илмию бадеии он
Мавқеи латифаҳои халқӣ дар асар
Маълумот дар бораи мусаммат ва навъҳои он
Алишери Навоӣ (1441 – 1501)
Тарҷумаи ҳол
Мероси адабии Навоӣ (Фонӣ)
Мундариҷаи идеявии ашъори тоҷикӣ-форсии Навоӣ (Фонӣ)
«Туҳфат-ул-афкор»
Дӯстию ҳамкории Ҷомию Навоӣ
Ҳусайн Воизи Кошифӣ (1420 – 1505)
Ҳусайн Воизи Кошифӣ
Мероси илмӣ ва адабии Кошифӣ
«Ахлоқи Муҳсинӣ»
Саховат ва эҳсон
Мазмун ва мундариҷаи ғоявии «Анвори Суҳайлӣ»
«Футувватнома» – дастури одоб
Камолиддини Биноӣ (1453 – 1512)
Ҳаёти шоир
Мероси илмиву адабии шоир
Достони “Беҳрӯзу Баҳром”
Образҳои асосии достон
Бадриддини Ҳилолӣ (1475 – 1529)
Шарҳи ҳоли шоир
Мероси адабии Ҳилолӣ
Мавзуъ ва мундариҷаи идеявии ғазалиёти шоир
Баъзе хусусиятҳои бадеии ғазалиёти Ҳилолӣ
Достони «Лайлӣ ва Маҷнун»
Зайниддин Маҳмуди Восифӣ (1485 – 1556)
Тарҷумаи ҳол
«Бадоеъ-ул-вақоеъ» Мазмун ва сохти композитсионии асар
Фикрҳои сиёсиву иҷтимоии Восифӣ
Тарғиби илму ҳунар, панду андарзҳои ҳакимона
Аҳаммияти «Бадоеъ-ул-вақоеъ» ҳамчун сарчашмаи илмиву адабӣ
Услуб ва забони «Бадоеъ-ул-вақоеъ»
Восифӣ ҳамчун шоир. Мазмун ва мундариҷаи идеявии ашъори Восифӣ
Основное
Курсы
Адабиёти тоҷик, синфи 9 (2025)
Амир Хусрави Деҳлавӣ (1253 – 1325)
Амир Хусрави Деҳлавӣ
Амир Хусрави Деҳлавӣ
←
Предыдущий урок
Мақом ва шуҳрати Мавлоно дар асрҳои баъдина
Следующий урок
Рӯзгори Амир Хусрав
→